عوامل متعددی در بروز پدیده فحشا موثرند که بسیاری از جامعه شناسان و روانشناسان مهمترین عامل آن را مشکلات اقتصادی می دانند.
شاید خودفروشانی که پشت میزهایشان فسادهای مالی مرتکب می شوند،عامل بوجود آمدن تن فروشانی باشند که برای ارتزاق ، اقدام به روسپیگری می کنند.

اگرچه مجلس هفتم با شعار برطرف کردن مشکلات اقتصادی به صحنه آمد اما متاسفانه برخی اظهارنظرها حاکی از آن است که بعضی ها بدون توجه به علل بوجود آورنده معضلات اجتماعی در صدد پاک کردن صورت مساله هستند.

"عشرت شایق" نماینده مردم تبریز درسومین هم اندیشی مجمع بانوان عضو شوراهای اسلامی مراکز استانهای سراسر کشور در تهران گفته بود:"درخصوص زنان خیابانی خلاء قانونی نداریم و اگر 10 نفر از آنان اعدام شوند دیگر زن خیابانی نخواهیم داشت و هر قاضی که ادعا کند خلاء قانونی وجود دارد، من پاسخ وی را خواهم داد"
دختری می گوید : متاسفانه بسیاری از مشاغل با فساد آمیخته شده است ، دختری که برای کار به جایی مراجعه می کند با درخواستهای غیر اخلاقی کارفرمای خود مواجه می شود.
" مونا احمدی " می افزاید: بسیاری از کارفرمایان به نجابت ، صداقت و وجدان کاری اهمیت نمی دهند.

وی با اشاره به مشکلات شدید زنان بی سرپرست اظهار می دارد: با کرایه خانه های سنگین و گرانی های موجود یک زن بی سرپرست چگونه قادر به ادامه زندگی است؟
این دختر جوان می گوید: البته بسیاری از کسانی که در فقر زندگی می کنند با سیلی صورت خود را سرخ نگه داشته و با انجام مشاغل سطحی ، رده پایین و سخت زندگی می گذرانند.
احمدی می افزاید: کمیته امداد (ره) و سازمان بهزیستی نمی توانند از یک زن بی سرپرست به درستی حمایت کنند ، زنان بی سرپرست برای گرفتن وامهای اندک نیز با مشکلاتی نظیر آوردن ضامن و امانت گذاشتن چک مواجه اند.
وی تصریح می کند:گرانی سبب شده تا دیگر جوانان زیر بار ازدواج نروند و نیازهای خود را به اشکال دیگری مرتفع کنند.
این جوان با تاکید بر نقش برنامه های تلویزیونی در ارائه الگوهای نادرست به جوانان می گوید : بسیاری از سریالها ،زندگی های اشرافی را به تصویر می کشد که با زندگیهای رایج امروزی متفاوت است و تضاد بوجود آمده از زندگی حقیقی و رویایی، پیامدها و آسیبهای اجتماعی زیادی به دنبال دارد.
یک دختر جوان که دانشجوی کارشناسی ارشد علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی است نیز در این خصوص می گوید: یکی از دلائل اصلی شیوع ناهنجاریهای اجتماعی نظیر فحشا وجود تابوهای اخلاقی و جنسی موجود در یک جامعه بسته است.
"پریسا . ج " می افزاید : بسیار سخت است درباره انسانها و نیازهای آنان این قدر صریح قضاوت کرد و حکم داد . استفاده از القاب ناشایستی نظیر "زن روسپی" و یا "زن خراب خیابانی" به کسی که کوچکترین اطلاعی از دنیای خصوصی ، شخصیتی ، نیازها و خلاءهای روانی وی موجود نیست ، نادرست است.
وی خاطر نشان می کند: ممکن است کسی مشکل فقر داشته باشد یا خلاء های روانی و عاطفی زندگی او را تحت تاثیر قرار داده باشد و یا اینکه تمام امیال و آرزوهایش توسط خانواده و اجتماع و تابوهای تعریف شده به شدت سرکوب شده باشد.
این دانشجوی جوان اظهار می دارد : احتمال دارد شخصی نرمها و هنجارهای تعریف شده در جامعه را ناقض آزادی و انسانیت خود دانسته و علیه آن قیام کند و این قیام به صورت شکستن هنجارها نمود پیدا کند.به هر کدام از اینها باید در جای خود پرداخته شود.

به گفته وی تا زمانیکه زیرساختهای فرهنگی،اقتصادی،اجتماعی و سیاسی درکنار هم و بطور کامل مورد توجه قرار نگرفته و به آن پرداخته نشود،معضل فحشا حل نخواهد شد.
وی تصریح می کند:در دنیای سرمایه داری زن ابزاری در دست غولهای رسانه ای،ماهواره ای و اینترنتی است به این معنا که
زن تبدیل به ابزاری برای پیشبرد اهداف سرمایه داران به عنوان یک کالا شده است.

وی یادآور می شود:در فضایی که پنجه های سرمایه داری به شدت تمام جنبه های زندگی ما را احاطه کرده است،سوال واقعی این جاست که چه اصول و ارزشهای "جایگزینی" می تواند زن را از ابزار بودن دست سرمایه دارها نجات دهد؟
این دانشجوی جوان ادامه می دهد:رسانه ها چنان به زندگی ما پنجه انداخته اند که گویا این غولهای رسانه ای هستند که هویت انسان مدرن را تشکیل می دهند.
یک عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران ، می گوید:
مبارزه با فساد نباید با مبارزه با فاسد اشتباه گرفته شود این عمل درست مثل این است که برای مبارزه با بیکاری ،بیکاران را بکشیم .
"دکتر ابوالقاسم پور رضا "می افزاید : ریشه معضلات اجتماعی باید بررسی شده و اقدامات لازم برای از بین بردن آن انجام شود.
وی تصریح می کند : افراد روسپی بیمار هستند نه فاسد و طبقه بندی این افراد نوع سیاستگذاری در مورد آنها را تعیین خواهد کرد.
این استاد دانشگاه می گوید:یک پدیده اجتماعی را نمی توان با یک روش فردی حل کرد.آیا تاکنون کشتن روسپی ها،سارقین، قاچاقچیان و ... مشکل را برطرف کرده است.
دکتر پوررضا تصریح می کند:تجربیات عینی بیانگر این است که رویکردی نظیر کشتن زنان برای درس عبرت جامعه نسبت به حل مساله ناقص بوده و کارآمد نیست؛اظهار نظرهایی اینچنین بیشتر اثر منفی در جامعه به دنبال دارد.
این جامعه شناس تاکید می کند:علتهای زیادی سبب پیدایش پدیده روسپیگری در جامعه می شود و بسیاری از موارد آن مخفی است و در معرض ناظرین قضایی قرار ندارد.
وی با اعلام اینکه مشکل اقتصادی تنها عامل روسپیگری نیست، و عوامل بسیاری در بوجود آمدن این پدیده موثر است ، می گوید : بسیاری از فقرا ارزشها را رعایت کرده و سازگاری اجتماعی بالایی دارند و مشکلات را تحمل می کنند درحالیکه ممکن است برخی متمولین به ارزشها اهمیتی ندهند.
وی معتقد است :در بسیاری از موارد فقر در کنار مسایل دیگر معنی پیدا می کند.

این استاد دانشگاه نحوه آموزش ، تربیت خانوادگی، دوستان ، درمعرض قرار گرفتن ارزشهای نامتعارف غربی ، روابط دختر و پسر ، محرومیت اجتماعی ، بالا رفتن سن ازدواج ، فقر ، اعتیاد و بسیاری از مسایل دیگر را از جمله موارد تاثیرگذار در این ناهنجاری اجتماعی می داند.
دکتر پوررضا اعلام می کند:از نظر روش شناسی می توان بر روی پدیده فحشا مطالعات علمی انجام داد.
وی کشتن زنان روسپی را یک شعار تند دانسته و تصریح می کند: چنین اظهار نظری خیلی جای سوال دارد ضمن اینکه اثر بازدارنده ای روی روسپیگری نخواهد داشت.
پور رضا خاطر نشان می کند حکم "اعدام"در دنیا رو به افول است و سعی می شود تاحد ممکن جان کسی گرفته نشود.چنین اظهار نظرهایی باید مشخص شود که براساس چه شناختی انجام شده ،اظهار نظر باید سنجیده و بر مبنای مطالعات علمی باشد.
وی تصریح می کند:کسی که معتقد است زن روسپی را باید اعدام کرد در یک گروه کارشناسی روانشناس ،علوم اجتماعی و جامعه شناس و حقوقدان از حرف خود دفاع کند تا علم و سیاست در کنار هم بررسی شود.

این استاد می گوید:باید مشخص شود که قضات ،وکلا، نیروی انتظامی و جامعه شناسان و اساتید دانشگاه تا چه حد با چنین اظهار نظرهایی موافقند.
وی می افزاید:نمایندگان نباید از تریبونی که در مجلس در اختیار دارند،حرف غیرقابل دفاعی بزنند.کجای دنیا برای از بین بردن پدیده فحشا روسپی ها را می کشند؟حتی با قتل عام همه روسپی ها این پدیده قابل از بین بردن نیست.آیا ممکن است جایی که بیماری تولید شده اقدام به قتل عام بیماران کرد؟

یک جامعه شناس ارتباطات نیز می گوید:برای یک آسیب اجتماعی مثل هر پدیده دیگری می توان علت یا علتهایی را فرض کرد.
دکتر"محمدعلی الستی"می افزاید:در واقع هر پدیده ای را معلول علتهایی می دانیم که مطالعات تبیینی برای پیدان کردن آن علتها صورت می گیرد.در مورد هر پدیده ای غیر از توصیف آن باید به دنبال علت بود.

وی یادآوری می کند:برای پدیده فحشا علتهای مختلفی ذکر می شود که نخستین و مهمترین علت آن ریشه های اقتصادی نظیر فقر ،گرانی ، بیکاری و عواملی از این دست است.
وی می افزاید :در حوزه عوامل فرهنگی نظیر فقر فرهنگی ، عادات اجتماعی و نظام ارزشی بر پدیده فحشا موثرند.
الستی اعلام می کند:عوامل موثر بر جامعه مردان نیز در تحلیل پدیده فحشا باید مورد بررسی قرار گیرد ،به عنوان مثال اگر nتعداد زن به فحشا اشتغال داشته باشند چیزی بین 3تا10 مرد باید با این تعداد زن رابطه داشته باشند.
این استاد دانشگاه می گوید:افزایش سن ازدواج ،ازدواج های ناموفق و متزلزل بودن و بی ثباتی کانون خانواده از علل ایجاد کننده پدیده فحشا است.
وی تصریح می کند:با مطرح کردن بحثهایی نظیر اعدام زنان برای از بین بردن پدیده فحشا نمی توان متغیرهای موثر بر فحشا را نادیده گرفت .بدیهی است که برای مقابله با این پدیده در جامعه باید بطور اصولی با علتهای آن مقابله کرد.
به گفته این استاد دانشگاه مطرح کردن انگیزه هایی نظیر ترس و ایجاد رعب بین آسیب دیدگان اجتماعی مثل اعلام حکم اعدام آنها پاک کردن صورت مساله است و راه منطقی ،اصولی و علمی برای مبارزه با آسیبهای اجتماعی محسوب نمی شود.
خبرگزاری سینا